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另外兰友们对于中国兰花有好经验, 我们互相交流。
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淸心
兰叶的样子是不匀称、交叉出芽。兰叶看似参差不齐、没有秩序，但其柔和的曲线井然有序，却不相同。不过分、也不及的美丽蕴涵其内。
养兰，就会知道艺术。艺术原指农夫们流汗，收获粮食的技术。
兰花而言，精心种植、培育、照料、看着美丽的成长过程本身就是艺术。
兰叶的一个个叶线的线条就是魅力所在。婉转兰叶的柔和的收尾和有闲暇空间的美丽尽显空白美的精髓，使人感到丝丝的幸福。
兰叶总是绿的，具有在严寒下独也青青的松竹一般的气节。气节是书生的道理。书生指在任何情况下，也不放弃自我的意念和原则的人。知道坚持意念和原则就是人活着的道理，这就等于是了解了人生价值。书生的道是不是和兰花告诉我们的中庸同呼吸呢。
观察兰的自生状态来看，它并不是扎根在泥土深处，也不是地表，是在柔和的腐叶土中扎根生芽。只要用手抓住所有的叶子，轻轻一晃，就能轻易地拔出来。好像是在做准备，只要期待的世界一来，就迫不及待地整理根，爽快地离开。
施肥的量太多，兰花的根部会腐烂；过少，也会影响到外观。湿度过高或过低，兰花也会受伤害。阳光过强时产生副作用；过弱，对生长不利。所有的条件都应适宜，才能培育出上作之兰。所以，兰花的培养土选用非土非石的小颗粒。
兰花的新苗一但长出来，就以草的形式生存近10年之久。我们从这种兰花身上可以学到中庸之道。
中国明朝有个名叫单溪子的人，综合了百家对兰花性向等的意见，共分12种，称为‘兰易十二翼’。内容是鉴于东洋兰的性质，讲出种植时需要注意的几。第一个是‘喜日而畏暑’。即，喜欢阳光充足，但不喜欢过热。第九个就是‘喜暖气而畏烟’，即冬天喜欢适当的温暖，但不喜欢灰尘或煤烟，表明一如既往地不喜欢过度或不及的态度，这就是中庸。
大多数植物只要阳光和水分充足，就能长到最终。兰花却需要适当生长，有它所需的叶数，高度在适当时就要停止生长。
自我满足表示不显露自己，了解自己的位置。自足之美是在欲望得以净化的达观境界表露出的谦让之美。兰花就向我们显示它的谦让之美。
称之为儒家经典的四书之一的《中庸》作者孔子的孙子子思被司马迁的 ‘史记’中记录以来成为通说。
其内容共有33章，前半部分解说 <中庸>，后半部分解说<城>。中庸的‘中’指，折中，无过，也无不及，‘庸’指平常。 <城>指，没有丝毫谎言或做作，是真实的，没有休息或停顿片刻的，尽心尽力的诚实。
有一天，弟子子贡问孔子道：
“子张和子夏哪位更贤明啊？”
孔子答到：
“师（子张）也过商（子夏）也不及)”
“那么子夏更好吗？”
“过和不及是一样的(过犹不及)”
由来于此的‘过犹不及’一般解释为是中庸的意思。
关于中庸有个故事相传。
曾有杨朱和墨翟两位贤人。杨朱是极端的利己主义者，墨翟是极端的博爱主义者。杨朱否认国家，否认社会，惟独认为自己是唯一的存在，同时承认他人是相同的存在，主张绝对不干涉。论破人们活着都是为了自己，并不是为他人活，所以我和他人是不同的，没有丝毫的关系。由此杨朱是<拔一毛而利天下不为也>。就是说绝不做拔我一毛有利于天下人的事情。就是说既然我不向别人借丝毫的力，我也不愿意把丝毫的力借给别人的意思。对待任何人的想法都是<你是你，我是我>，全然没有关系的存在。杨朱是个彻底的利己主义者。
与此相反，只要是天下的事，墨翟就舍身忘我。他不知道应该先有了自己才会有他人，他只为他人，即为天下的事不顾生死。由此，墨翟是<磨顶放踵，利天下为之>。即使自己的从头到脚跟磨成粉末消失得一干二净，只要是天下事，就勇往直前。就是说，不管自己怎样，先帮助他人的事。所以说墨翟房子的烟囱几年都没有黑过。烟囱是烧火时候才能有烟，既然不烧火，就没有烟囱变黑的理由了。
墨翟独揽天下事，非常繁忙，所有没有时间烧火作息片刻，这就是墨翟的博爱主义。
只在乎自己，不顾他人是过的行为；只为他人，不顾自己仍是过的行为。
折中这两个人的主义就是子思的中庸之道。
‘參差’是指兰叶有长有短，参差不齐，说明交叉长出的兰叶的样子。兰叶看似参差不齐、没有秩序，但柔和的曲线既井然有序，却不相同。
‘兰’字是‘门下阑干’字，如同參差所见，兰叶可以说是与阑干的木版一样长得参差不齐，但没有结，尽显自由。兰叶没被束缚、捆绑，它与兰盆相协调，创造美丽。协调表示全部就位。就位表示知道自己的位置和分寸，表示包容一切，认可他人的位置才可以做到。
不过、也不及的中庸的一生。我什么时候才能过上这种生活呢？我看着清净的湖水陷入沉思……
兰花给我们带来的中庸之美，即使是一棵兰花，也要亲手种植、精心培育后才能够体会到。
兰易十二翼 - 箪溪子（明）
1。喜日而畏暑。
2。喜风而畏寒。
3。喜雨而畏疗。
4。喜润而畏湿。
5。喜乾而畏燥。
6。喜土而畏厚。
7。喜腥而畏濁。
8。喜树阴而畏尘。
9。喜暖气而畏烟。
10。喜人而畏虫。
11。喜聚族而为离母。
12。喜栽培而畏骄纵
老K
图片上的兰花什么名字？太漂亮了！